Коли ми вперше в житті розуміємо, що потрібно захищатися? Напевно, коли вперше нас образили або щось у нас відняли, ну наприклад якусь іграшку. Ми плачемо і біжимо до мами або тата. Так ми отримуємо негативний досвід. Досвід розчарування. Але незабаром все змінюється навпаки, і ми когось ображаємо або щось забираємо. Ми отримуємо досвід переваги, але бачимо що комусь від цього погано. І ось найцікавіший досвід ми починаємо отримувати, коли нас оточує турбота, увага і всього достатньо. Скрізь гармонія. Це позитивний досвід. Так, червоною лінією, через все життя людини, проходять три стани або три позиції в яких вона знаходиться. Людина, що почала займатися бойовими мистецтвами, у тренуваннях і в житті, проходить всі ці етапи. Це добре відображено у фільмі «Герой», за участю Джета Лі, де імператор вимовляє:
«Вищий ідеал бойової майстерності, по-перше, – це єднання воїна і меча. Коли всередині воїна меч, а всередині меча воїн. Навіть травинка може стати гострою зброєю. Друге, – це коли в руці немає меча, а меч знаходиться в його серці. Тоді воїн може вразити все, що знаходиться в ста кроках від нього. І головна заслуга, – коли у воїна немає ні меча в його руці, немає його і в серці. Все в його всеосяжну мозку. Немає ніяких вбивств, тільки – мир. »
Той, хто народився воїном за духом, буде проходити всі ці етапи. Але перейти з одного стану в інший допоможуть тільки наполегливі тренування, досвід змагань і найголовніше, це життєві ситуації. Якщо бойове мистецтво відокремлено від життя, – це не бойове мистецтво, це хороша школа бійки або спорту. Бойове мистецтво, це перш за все мистецтво самовдосконалення, на фізичному, емоційному та ментальному плані. Вони постійно і одночасно присутні у нас в житті. Не можна їх відокремити один від одного, вони постійно переплітаються, вони вкладені один в один. Прості або складні фізичні вправи не дають почуття спокійного і гармонійного стану. Хоча дають, але тимчасово. Далі ти бачиш, що потрібно працювати у всіх трьох площинах. Так вийшло і в мене.
В один прекрасний момент, в селі у бабусі, мені наваляли місцеві пацани. По приїзду, я твердо вирішив зайнятися боксом. Чому боксом, а не боротьбою, не знаю. Я став дворазовим чемпіоном Дніпропетровської області. Я навчився добре битися, огризатися і захищатися. У школі мене почали поважати, перестали дориваютися по пустому. Ну ще б пак, хто б хотів отримати по шапці від маленького і верткого хлопчини. І ось, все б добре. У школі з хлопцями практично мир, гармонія, а ось на рингу, на змаганнях, з’явилася добре відчутна проблемка. Проблема була в тому, що виходячи на ринг, мене бив мандраж. Спочатку я думав, що це – поки молодий, недосвідчений, чи не натренований. Але мандраж мене не залишав навіть коли я знав і бачив, що противник слабкіший і менш досвідченіший за мене. Я не міг з цим впоратися. Мене це дратувало і просто фізичні тренування не прибирали це неприємне відчуття неконтрольованого страху. Я пішов з боксу, мені стало не цікаво.
Але бунтівний дух воїна не давав мені спокою. Я був в пошуку. Від хлопців старшого віку, я дізнався про бойові мистецтва Сходу. Там практикуючі, малювалися в образі сильних і безстрашних бійців. Особливо привертало те, що вони могли діяти в бою і руками, і ногами. Красиві стійки, незвичайні удари і особливо робота зі зброєю, все це захоплювало мою молоду, гарячу свідомість. Художні фільми, фотографії, а здебільшого вручну перемальовані і переписані брошури з бойових мистецтв, були єдиним джерелом інформації на той час. Але і цього вистачало, щоб кожен вечір тренуватися на стадіонах або в посадках. Далі в журналах почали друкувати статті про психофізичну підготовку воїнів, що дуже приваблювало своєю незвичайністю. Друкувалися художні розповіді, статті про філософію і кодекси воїна. Для мене це був новий і дивовижний світ для саморозвитку і головне, для само розуміння.
У той час, я займався карате з фотографій, а кунг-фу з статей з журналів. Про вчителя можна було тільки мріяти. Людина, на той час, яка володіла мінімальними знаннями в бойових мистецтвах, вважалася мало не Богом. Потроху почала просочуватися, і в наше маленьке містечко, інформація про людей, які вже багато років тренуються і ведуть заняття з бойових мистецтв в своїх залах. Це було в великих містах. Так я прийняв рішення і вступив до інституту в Дніпрі, де відразу ж знайшов школу по карате. До сих пір не знаю, що було первинним – бойові мистецтва чи вища освіта. Напевно – тренування для мене, а для батьків, – щоб син отримав гарну освіту. Але я вдало все це поєднав.
Так, з осені 1989 року, я почав по справжньому тренуватися в школі бойових мистецтв карате-до, у свого першого вчителя Джамієва Сергія. Дворазового чемпіона Радянського Союзу з карате. Я любив техніку, ката, спаринги, і все завжди йшло добре. На тренуваннях я зіткнувся з новими дисциплінами. Це медитація, дихальні вправи, пов’язані з уявними потоками енергії. Я не розумів для чого це все потрібно, але це було щось нове, незвичайне і незвідане. Практичну цінність від медитацій я побачив, коли ми поїхали на обласні змагання з карате, в грудні того ж року. Я виграв змагання, провів п’ять хороших боїв, які запам’ятались. Зайняв перше місце, заробив великий чайник. Так, пам’ятаю, були сильно опухлі ноги, стопи погано влазили в моє зимове взуття. Трохи розбитий ніс і радість перемоги. Але найбільшим досягненням для мене, було те, що виходячи на татамі, я не відчував цього проклятого мандражу. Для мене це було найголовнішим досягненням. Я почав розуміти, що є зовнішній і внутрішній розвиток якостей людини. З цим питанням я і підійшов до свого вчителя. Тоді він пояснив мені, що ці практики дають спокій розуму, що і послужило контролем над страхом. З цього моменту я почав тренувати не тільки фізичне начало, а й осягати щось тонке, поки не підвладне мені. Я почав дізнаватися, що існують певні, неписані закони розвитку Всесвіту і соціуму в цілому. Висвітлювалися питання по філософії і етиці бойових мистецтв. Так почалося вивчення різних областей езотерики.
Ставши майстром бойових мистецтв в області Він Чун і головою Школи «5 стихій Він Чун Кунг Фу Дніпро», з пройденого досвіду життя, можу констатувати, що гармонійний розвиток воїна йде в трьох напрямках. Це – на фізичному, емоційно-інтелектуальному і духовному плані. Ці три плани включають повноцінний, гармонійний розвиток не тільки воїна, а й кожної людини. Фізичний план, включає не тільки тренування, правильне харчування, але і матеріальну частину. У воїна повинні бути хороші житлові умови, гідне фінансове забезпечення. Все те, що не відволікає його від більш важливих поставлених цілей. Скажу так, що коли цього немає, про духовність можна забути. Ви завжди рано чи пізно будете думати про хліб насущний. Або вас обставини змусять думати про це. Це тільки в монастирях, напевно, можна знизити фінансову залежність від соціуму. І то, за все необхідно платити, навіть живучи в монастирі.
Емоційний і інтелектуальний план має свої завдання розвитку. Так, коли воїн або людина, в сильному емоційному стані, – правильні, адекватні рішення приходять вкрай рідко. Раціональний розум людини, просто відключається. Тому необхідно виявляти і розуміти ті почуття і емоції, які деструктивно діють на вас особисто. Особисто, тому, що ми від природи різні. Кожна людина, індивідуально прийшла виконати свій шлях розвитку. І комусь з одними емоціями впоратися легко, а іншому важче. Інтелектуальний план включає як високий рівень знань у своїй спеціалізації, в своєму напрямку, так і різнобічний розвиток в інших сферах життя, які роблять це життя зрозумілішим і ціліснішим.
Що стосується духовного шляху, то для кожної людини він свій. Для простої людини, яка веде просте життя, висока духовність, може полягати в тому, що він буде хорошим, турботливим сім’янином і порядним громадянином своєї країни. І цього буде досить, щоб бути гармонійною частиною суспільства. Для воїна, це перш за все його ЧЕСТЬ, надійність його СЛОВА і твердість виконання його рішень. Ну і найголовніше зрозуміти, людський або тваринний тип психіки у неї закладено. Де, як і який тип психіки проявляється? В яких ситуаціях? В яких умовах? Все це побачить воїн, коли стане на ШЛЯХ. Все це відображено в символі триєдності, який знаходиться у нас на емблемі школи.
У вересні 2000 року я прийшов на тренування по Він Чун до свого вчителя Кравченко Олександра. Про традиційні напрями кунг-фу я іноді чув, і якщо чесно, надавав їм скептичне значення. Але мені дуже подобався стиль Він Чун, я ним хотів займатися ще зі шкільних років, ну і величезне значення для мене мало те, що ним займався легендарний Брюс Лі. Обсяг і якість знань по Він Чун, мій учитель мав достатній. І найголовніше, підхід до цих знань був специфічним, справжнім, традиційним. Відрізнялося все. І подача знань, і відпрацювання отриманої інформації. Я дуже вдячний своєму вчителю Кравченко Олександру, за те, що в першу чергу на той момент, він мене витягнув з ілюзії: що я вже багато чого вмію, що я супер. На все мені довелося подивитися з іншого боку. Я ніби перейшов зі школи в інститут. Інші навантаження, інші вимоги. Найголовніше, що протягом усіх тренувань і особистого спілкування з учителем, я як раз і осягав три плани буття: фізичний, емоційно – інтелектуальний і духовний.
Так, сильно захопившись підготовкою до іспиту з цигун, я почав менше займатися медитативними практиками, дзен. Що позначилося на моєму емоційному стані. Займаючись посилено цигун, я відчував неймовірний приплив сил, але в спілкуванні з оточуючими я став дуже агресивний. Якщо щось було не по мені, я міг відразу нагрубити або полізти в бійку. Так тривати довго не могло, і за допомогою я відправився до вчителя. Розібравши мою ситуацію, вчитель наполіг на зменшенні занять по цигун, і належному збільшенні практик по Дзен. Інь і Ян повинні бути в гармонії. Ян це практики цигун, Інь – це практики Дзен. Тоді все буде в рівновазі. Так він сказав.
Незабаром все вирівнялося. На практичному, життєвому прикладі я побачив перекіс двох напрямків: фізичного і емоційного. Був ще й такий перекіс: духовний і фізичний. Я настільки хотів стати крутим майстром бойових мистецтв, що з головою захопився тренуваннями. Я думав, що коли це здійсниться, все буде круто. Я отримаю популярність, ну і всі привілеї. В той момент мене перестала цікавити сім’я, робота, люди. Загалом, усе. Я тренувався. Я почав без оглядки йти до своїх цілей. На що Всесвіт відповів мені адекватно. Він теж відвернулася. Робота, яку я знайшов, була низькооплачуваною. Чомусь розбіглися учні, в родині неполадки, почали зростати борги. Все почало йти так, як я цього не хотів. І тільки практикуючи Дзен, я усвідомив свій перекіс. Я стаю егоїстом, зрозумів я. «Навколо тебе соціум, і ти Саша не в монастирі, і ти не монах. У тебе, перш за все, зобов’язання перед дружиною і твоїми дітьми ». Так прийшло до мене усвідомлення.
Займаючись вже близько 30 років бойовими мистецтвами, я дуже добре побачив закон триєдності в дії. Багато на моєму шляху було перекосів, але знаючи, вивчаючи і використовуючи цей закон, я багато вирівняв. Звичайно, якби не тренування, важкі іспити і бесіди з учителем, все проходилось би усвідомлювати досить таки довго і болісно. Найцікавіше в наших зустрічах і розмовах з учителем, це те, що він практично завжди «осаджував на землю», розбивав мої ілюзії. Не давав піти в крайності. Я злився, але і був завжди вдячний, тому приїжджав до нього знову і знову. Скажу чесно і відверто – я йому багато чим зобов’язаний, тому що деякі випробовування я б просто не подолав, якби не він. Його терпіння і мудрість завжди були в потрібний момент. Це ще називається традиційна школа виховання, а не просто, коли студенти приходять в спортивний зал потренуватися і за дверима залу все спілкування зупинялося. Я вважаю і глибоко переконаний, що якщо учень не жив з учителем поруч, він до кінця не зрозуміє всю глибину передачі досвіду майстра і настрій системи навчання. Тому що, живучи якийсь час з учителем, на тонкому плані передаються знання школи, навіть коли фізичні тренування закінчилися. Ще вчитель говорив – це Дух школи тебе вчить. Та й багато містики було в навчанні, але зараз не хотілося б відволікатися.
І так, є учень-учитель-дух школи. Є три об’єкти уваги, як і що відбувається з ними? Коли воїн стає на шлях учнівства, він рано чи пізно розуміє, що йому в просуванні потрібен досвідчений наставник. Сам учитель підтримує тонкий зв’язок з Духом школи, який має досвід усіх попередніх людей, які так чи інакше внесли свій вклад в розвиток школи. Сам Дух школи, його міць або популярність залучає нових адептів. Коло замкнулося. І це відбувається всюди. Придивіться. Триєдність всюди: тіло-душа-дух; чоловік-жінка-дитина; Сонце-Земля-життя. Навіть в ухваленні рішення, коли на нас обрушився страх, ми вибираємо: тікати, завмерти або атакувати. Придивіться. І ще, коли воїн виходить за рамки площини, двомірного бачення світу – погано або добре, це крайні точки бачення. Виходить на рівень об’ємного, тривимірного бачення світу – погано, добре і для чого це потрібно, що дає це воїну на його шляху, – тоді навіть погані моменти його життя розуміються з користю, тоді моменти слабкості перетворюються в сильні якості воїна. Для цього бачення багато потрібно зробити, багато чого потрібно випробувати і пройти, але повірте, цього воно коштує. Адже ми повинні вигравати не лише на татамі, а й на роботі, і в переговорах, і в прийнятті будь-яких рішень. Воїн повинен володіти об’ємним, різнобічним баченням.
Наріжна дисципліна розуміння стихій, в східній філософії, займає система У-сін. Взаємодія і протистояння 5 стихій, 5 якостей, 5 станів. Ні в якому разі не хочу занижувати оцінку інших дисциплін як бокс, карате, айкідо, якими я довго займався, але повну картину взаємозв’язків я почав бачити тільки в школі Вин Чун, під керівництвом мого вчителя. Деякі взаємозв’язки він руйнував, на деякі підштовхував, щоб я їх побачив сам. Дуже гарне і суттєве доповнення мені дало вивчення голкотерапії, де на внутрішніх процесах роботи нашого організму, я побачив більш глибокі взаємозв’язки 5 елементів. Картина внутрішнього і зовнішнього світу стала наочніше. Стало зрозуміло, що мали на увазі стародавні мудреці кажучи, що існує Макро і мікровсесвіт, але закони в них однакові. Вони паралельні.
Зараз, коли проаналізувавши отримані за багато років знання по Він Чун, я постарався чіткіше розподілити вправи по техніці і цигун до елементів п’яти стихій. Так би мовити я почав шліфувати свій шлях, свій меч. Кому це потрібно? Перш за все мені. Для власного розуміння і правильної, ефективної системи передачі знань моїм учням. З огляду на те, з якою швидкістю розвивається світ, мені хочеться скоротити час навчання. Мені потрібно, щоб мої учні, цілісну систему, побачили швидше і користувалися нею в житті. Мені зрозуміліше стали вимоги до якостей п’яти звірів, які виробляються в процесі тренувань. Завдяки пройденому досвіду, системному аналізу і точному коригуванню певних аспектів моїм мудрим і далекоглядним учителем, потрібно часу – 1 рік напрацювання базової техніки і по 1 року на вивчення якостей звірів в Він Чун, це все, що потрібно для цілісного розуміння цієї системи. 6 років – і ви володієте цілісною системою знань, в якій ви себе бачите воїном і здоровою людиною. Ось тепер ви можете творити себе гармонійно, тепер Майстер. Мені знадобилося для цього 18 років, і тільки займаючись Він Чун. Хотіли б ви за такий короткий проміжок часу отримати такий дар?
Олександр Поліщук.
