Когда мы впервые в жизни понимаем, что нужно защищаться? Наверное, когда впервые нас обидели или что-то у нас отняли, ну например какую-нибудь игрушку. Мы плачем и бежим к маме или папе. Так мы получаем негативный опыт. Опыт разочарования. Но вскоре все меняется наоборот, и мы кого-то обижаем или что-то забираем. Мы получаем опыт превосходства, но видим что кому-то от этого плохо. И вот самый интересный опыт мы начинаем получать, когда нас окружает забота, внимание и всего достаточно. Везде гармония. Это позитивный опыт. Так, красной линией, через всю жизнь человека, проходят три состояния или три позиции в которых он находится. Человек, начавший заниматься боевыми искусствами, в тренировках и в жизни, проходит все эти этапы. Это хорошо отражено в фильме «Герой», с участием Джета Ли, где император произносит:
«Высший идеал боевого мастерства, во-первых,- это единение человека и меча. Когда внутри человека меч, а внутри меча человек. Даже травинка может стать острым оружием. Второе, — это когда в руке нет меча, а меч находится в его сердце. Тогда воин может все поразить что находится в ста шагах от него. И главная заслуга,- когда у воина нет ни меча в его руке, нет его и в сердце. Все в его всеобъемлющем мозгу. Нет никаких убийств, только — мир.»
Тот, кто родился воином по духу, будет проходить все эти этапы. Но перейти из одного состояния в другое помогут только упорные тренировки, опыт соревнований и самое главное, это жизненные ситуации. Если боевое искусство отделено от жизни,- это не боевое искусство, это хорошая школа драки или спорта. Боевое искусство, это прежде всего искусство самосовершенствования,на физическом, эмоциональном и ментальном плане. Они постоянно и единовременно присутствуют у нас в жизни. Нельзя их отделить друг от друга, они постоянно переплетаются, они вложены друг в друга. Простые или сложные физические упражнения не дают чувства спокойного и гармоничного состояния . Хотя дают, но временно. Дальше ты видишь, что нужно трудиться во всех трех плоскостях. Так получилось и у меня.
В один прекрасный момент, в деревне у бабушки, мне наваляли местные пацаны. По приезду, я твердо решил заняться боксом. Почему боксом, а не борьбой, не знаю. Я стал двукратным чемпионом Днепропетровской области. Я научился хорошо драться,огрызаться и защищаться. В школе меня начали уважать, перестали дорываться попусту. Ну еще бы, кто бы хотел получить по шапке от маленького и юркого парнишки. И вот, все бы хорошо. В школе с парнями практически мир, гармония, а вот на ринге, на соревнованиях, появилась хорошо ощущаемая проблемка. Проблема была в том, что выходя на ринг, меня бил мандраж. Сначала я думал, что это пока молодой, неопытный, не натренированный. Но мандраж меня не оставлял и когда я знал и видел, что противник слабее и менее опытнее меня. Я не мог с этим справиться. Меня это бесило и просто физические тренировки не убирали это противное ощущение неконтролируемого страха. Я ушел из бокса, мне стало не интересно.
Но мятежный дух воина не давал мне покоя. Я был в поиске. От парней старшего возраста, я узнал о боевых искусствах Востока. Там практикующие, рисовались в образе сильных и бесстрашных бойцов. Особенно привлекало то, что они могли действовать в бою и руками, и ногами. Красивые стойки, необычные удары и особенно работа с оружием, все это захватывало мое молодое, горячее сознание. Художественные фильмы, фотографии, а по большей части вручную перерисованные и переписанные брошюры по боевым искусствам, были единственным источником информации на то время. Но и этого хватало, чтобы каждый вечер тренироваться на стадионах или в посадках. Дальше в журналах начали печатать статьи о психофизической подготовке воинов, что очень привлекало своей необычностью. Печатались художественные рассказы, статьи о философии и кодексах воинов. Для меня это был новый и удивительный мир для саморазвития и главное, для само понимания.
В то время, я занимался каратэ по фотографиям, а кунг-фу из статей с журналов. Об учителе можно было только мечтать. Человек, на то время, обладавший минимальными знаниями в боевых искусствах, считался чуть ли не Богом. Понемногу начала просачиваться, и в наш маленький городок, информация о людях, которые уже много лет тренируются и ведут занятия по боевым искусствам в своих залах. Это было в больших городах. Так я принял решение и поступил в институт в Днепре, где сразу же нашел школу по каратэ. До сих пор не знаю, что было первично — боевые искусства или высшее образование. Наверное – тренировки для меня, а для родителей,- чтобы сын получил хорошее образование. Но я удачно все это совместил.
Так, с осени 1989 года, я начал по настоящему тренироваться в школе боевых искусств каратэ-до, у своего первого учителя Джамиева Сергея. Двукратного чемпиона Советского Союза по каратэ. Я любил технику, ката, спарринги, и все всегда шло хорошо. На тренировках я столкнулся с новыми дисциплинами. Это медитация, дыхательные упражнения, связанные с мысленными потоками энергии. Я не понимал для чего это все нужно, но это было что-то новое, необычное и неизведанное. Практическую ценность от медитаций я увидел, когда мы поехали на областные соревнования по каратэ, в декабре того же года. Я выиграл соревнования, провел пять хороших, запоминающихся боев. Занял первое место, заработал большой чайник. Да, помню, были сильно опухшие ноги, стопы плохо влезали в мою зимнюю обувь. Немного разбитый нос и радость победы. Но самым большим достижением для меня, было то, что выходя на татами, я не чувствовал это проклятого мандража. Для меня это было самым главным достижением. Я начал понимать, что есть внешнее и внутреннее развитие качеств человека. С этим вопросом я и подошел к своему учителю. Тогда он объяснил мне, что эти практики дают спокойствие ума, что и послужило контролем над страхом. С этого момента я начал тренировать не только физическое начало, но и постигать что-то тонкое, пока неподвластное мне. Я начал узнавать, что существуют определенные,неписанные законы развития Вселенной и социума в целом. Освещались вопросы по философии и этике боевых искусств. Так началось изучение разных областей эзотерики.
Став мастером боевых искусств в области Вин Чун и главой Школы «5 стихий Вин Чун Кунг Фу Днепр», с пройденного опыта жизни, могу констатировать, что гармоничное развитие воина идет в трех направлениях. Это — на физическом, эмоционально-интеллектуальном и духовном плане. Эти три плана включают полноценное, гармоническое развитие не только воина, но и каждого человека. Физический план, включает не только тренировки, правильное питание, но и материальную часть. У воина должны быть хорошие жилищные условия, достойное финансовое обеспечение. Все то, что не отвлекает его от более важных поставленных целей. Скажу так, что когда этого нет, о духовности можно забыть. Вы всегда рано или поздно будете думать о хлебе насущном. Или вас обстоятельства заставят думать об этом. Это только в монастырях, наверное, можно снизить финансовую зависимость от социума. И то, за все необходимо платить, даже живя в монастыре.
Эмоциональный и интеллектуальный план имеет свои задачи развития. Так, когда воин или человек, в сильном эмоциональном состоянии,- правильные, адекватные решения приходят крайне редко. Рациональный ум человека, попросту отключается. Поэтому необходимо выявлять и понимать те чувства и эмоции, которые деструктивно действуют на вас лично. Лично, потому, что мы от природы разные. Каждый человек, индивидуально пришел проделать свой путь развития. И кому то с одними эмоциями справится легко, а другому тяжелее. Интеллектуальный план включает как высокий уровень знаний в своей специализации, в своем направлении, так и разностороннее развитие в других областях жизни, которые делают эту жизнь понятнее и целостнее.
Что касается духовного пути, то для каждого человека он свой. Для простого человека, который ведет простую жизнь, высокая духовность, может заключатся в том, что он будет хорошим, заботливым семьянином и порядочным гражданином своей страны. И этого будет достаточно, что -бы являться гармоничной часть общества. Для воина, это прежде всего его ЧЕСТЬ, надежность его СЛОВА и твердость выполнения его РЕШЕНИЙ. Ну и самое главное понять, человеческий или животный тип психики у него заложен. Где, как и какой тип психики проявляется? В каких ситуациях? В каких условиях? Все это увидит воин, когда станет на ПУТЬ. Все это отражено в символе триединства, который находится у нас на эмблеме школы.
В сентябре 2000 года я пришел на тренировки по Вин Чун к своему учителю Кравченко Александру. О традиционных направлениях кунг-фу я иногда слышал, и если честно, придавал им скептическое значение. Но мне очень нравился стиль Вин Чун, я им хотел заниматься еще со школьных лет, ну и огромное значение для меня имело то, что им занимался легендарный Брюс Ли. Объем и качество знаний по Вин Чун, мой учитель имел достаточно. И самое главное, подход к этим знаниям был специфическим, настоящим, традиционным. Отличалось все. И подача знаний, и отработка полученной информации. Я очень благодарен своему учителю Кравченко Александру, за то, что в первую очередь на тот момент, он меня вытащил с иллюзии: что я уже многое умею, что я супер. На все мне пришлось посмотреть с другой стороны. Я как будто перешел со школы в институт. Другие нагрузки, другие требование. Самое главное, что на протяжении всех тренировок и личного общения с учителем, я как раз и постигал три плана бытия: физический, эмоционально — интеллектуальный и духовный.
Так, сильно увлекшись подготовкой к экзамену по цигун, я начал меньше заниматься медитативными практиками, дзен. Что сказалось на моем эмоциональном состоянии. Занимаясь усилено цигун, я чувствовал невероятный прилив сил, но в общении с окружающими я стал очень агрессивен. Если что-то было не по мне, я мог сразу нагрубить или полезть в драку. Так продолжаться долго не могло, и за помощью я отправился к учителю. Разобрав мою ситуацию, учитель настоял на не уменьшении занятий по цигун, а должном увеличений практик по Дзен. Инь и Ян должны быть в гармонии. Ян- это практики цигун, Инь – это практики Дзен. Тогда все будет в равновесии. Так он сказал.
Вскоре все выровнялось. На практическом, жизненном примере я увидел перекос двух направлений: физического и эмоционального. Был еще и такой перекос: духовный и физический. Я настолько хотел стать крутым мастером боевых искусств, что с головой увлекся тренировками. Я думал, что когда это осуществится, все будет круто. Я получу известность, ну и все привилегия. В тот момент меня перестала интересовать семья, работа, люди. В общем все. Я тренировался. Я начал без оглядки идти к своим целям. На что Вселенная ответила мне адекватно. Она тоже отвернулась. Работа, которую я нашел, была низкооплачиваемой. Почему то разбежались ученики, в семье неполадки, начали расти долги. Все начало идти так, как я этого не хотел. И только практикуя Дзен, я осознал свой перекос. Я стаю эгоистом, понял я. «Вокруг тебя социум, и ты Саня не в монастыре, и ты не монах. У тебя, прежде всего, обязательства перед женой и твоими детьми». Так пришло ко мне осознания.
Занимаясь уже около 30 лет боевыми искусствами, я очень хорошо увидел закон триединства в действии. Много на моем пути было перекосов, но зная, изучая и используя этот закон, я многое выровнял. Конечно, если бы не тренировки, тяжелые экзамены и беседы с учителем, все проходилось бы осознавать довольно таки долго и мучительно. Самое интересное в наших встречах и беседах с учителем, это то, что он практически всегда «осаживал на землю», разбивал мои иллюзии. Не давал уйти в крайности. Я злился, но и был всегда благодарен, поэтому приезжал к нему снова и снова. Скажу честно и откровенно — я ему многим обязан, потому что некоторые экзамены я бы попросту не преодолел, если бы не он. Его терпение и мудрость всегда были в нужный момент. Это еще называется традиционная школа воспитания, а не просто, когда студенты приходят в спортивный зал потренироваться и за дверьми зала все общение останавливалось. Я считаю и глубоко убежден, что если ученик не жил с учителем рядом, он до конца не поймет всю глубину передачи опыта мастера и настрой системы обучения. Потому что, живя какое то время с учителем, на тонком плане передаются знания школы, даже когда физические тренировки закончились. Еще учитель говорил – это Дух школы тебя учит. Да и много мистики было в обучении, но сейчас не хотелось бы отвлекаться.
И так, есть ученик-учитель-дух школы. Есть три объекта внимания, как и что происходит с ними? Когда воин стает на путь ученичества, он рано или поздно понимает, что ему в продвижении нужен опытный наставник. Сам учитель поддерживает тонкую связь с Духом школы, который обладает опытом всех предыдущих людей, которые так или иначе внесли свой вклад в развитие школы. Сам Дух школы, его мощь или популярность привлекает новых адептов. Круг замкнулся. И это происходит везде. Присмотритесь. Триединство везде: тело-душа-дух; мужчина-женщина-ребенок; Солнце-Земля-жизнь. Даже в принятии решения, когда на нас обрушился страх, мы выбираем: убегать, замереть или атаковать. Присмотритесь. И еще, когда воин выходит за рамки плоскости, двухмерного видения мира – плохо или хорошо, это крайние точки видения. Выходит на уровень объемного, трехмерного видения мира – плохо, хорошо и для чего это нужно, что дает это воину на его пути, — тогда даже плохие моменты его жизни понимаются с пользой, тогда моменты слабости превращаются в сильные качества воина. Для этого видения многое нужно сделать, многое нужно испытать и пройти, но поверьте, этого оно стоит. Ведь мы должны выигрывать не только на татами, но и на работе, и в переговорах, и в принятии каких-либо решений. Воин должен обладать объемным, разносторонним видением.
Краеугольная дисциплина понимания стихий, в восточной философии, занимает система У-син. Взаимодействие и противостояние 5 стихий, 5 качеств, 5 состояний. Ни в коем случае не хочу занижать оценку других дисциплин как бокс, каратэ, айкидо, которыми я долго занимался, но полную картину взаимосвязей я начал видеть только в школе Вин Чун, под руководством моего учителя. Некоторые взаимосвязи он разрушал, на некоторые подталкивал, чтобы я их увидел сам. Очень хорошее и существенное дополнение мне дало изучение иглотерапии, где на внутренних процессах работы нашего организма, я увидел более глубокие взаимосвязи 5 элементов. Картина внутреннего и внешнего мира стала наглядней. Стало понятно, что имели ввиду древние мудрецы говоря, что существует Макро и Микровселенная, но проходящие в них законы одинаковы. Они параллельны.
Сейчас, когда проанализировав полученные за много лет знания по Вин Чун, я постарался более четко распределить упражнения по технике и цигун к элементам пяти стихий. Так сказать я начал шлифовать свой путь, свой меч. Кому это нужно? Прежде всего мне. Для собственного понимания и правильной, эффективной системы передачи знаний моим ученикам. Учитывая то, с какой скоростью развивается мир, мне хочется сократить время обучения. Мне нужно, чтобы мои ученики целостную систему увидели быстрее и пользовались ей в жизни. Мне понятней стали требования к качествам пяти зверей, которые вырабатываются в процессе тренировок. Благодаря пройденному опыту, системному анализу и точной корректировке определенных аспектов моим мудрым и дальновидным учителем, нужно времени — 1 год наработки базовых техник и по 1 году на изучение качеств животных в Вин Чун, это все, что требуется для целостного понимания этой системы. 6 лет — и вы обладаете целостной системой знаний, в которой вы себя видите воином и здоровым человеком. Вот теперь вы можете творить себя гармонично, теперь Мастер. Мне понадобилось для этого 18 лет, и только занимаясь Вин Чун. Хотели бы вы за столь короткий промежуток времени получить такой дар?
Александр Полищук.
