Родился и вырос в волшебной Украине на Полтавщине
(Де лани широкополі, і Дніпро і кручі, буде видно, буде чути, як реве Ревучий).
Конец 1970-х годов.
Один дед.
Картинка.
Классическое село того времени на Полтавщине, не богатое и не беденое. Почти все семьи держат домашнее хозяйство: куры, утки, гуси, индюки, кролики, свиньи, коровы. Кирпичный дом. Весь двор засажен фруктовыми деревьями. А дальше огород на полгектара. Внутри весь дом помазанный глиною и отбеленный мелом. Большую площадь дома занимает печь. К деду с бабой съехалась вся родня, чтобы помочь колоть кабана. Дети прячутся на печи — и страшно и интересно. Скоро придет дед колун, которого боятся. Но интересно увидеть его нож-колун. В дом заходит дед. Он высокого роста, жилистый, лицо словно обточенное ветром, казацкие усы, в которых всегда спрятана улыбка, глаза искрятся. На поясе висит кисет с табаком древнего сорта «Вергун» и деревянная палочка на которую намотана нарезанная лентами газета «Известия». Садится за стол. Из мешка которого принес с собой, вытягивает длинный нож-колун, и кладет его на стол перед собой. Нож-колун — это трехгранный штык от «трехлинейки», кончик которого розкованный в небольшой овал, а к основанию приделана деревянная ручка. На столе стоит бутылка домашней горилки и граненый стакан. Дед не спеша расправляет усы, наливает полный стакан и выпивает. Затем отрывает кусок газеты и скручивает самокрутку с Вергуна толщиной с большой палец и закуривает. В дом заходит бабушка:
— Это опять ты накурил полный дом, вот точно как отец, насобирает друзей, и как накурят полный дом, что дети лазают на четвереньках, так как только пол метра от пола можно дышать. А мать терпит!
Дед в ответ, — кхе-кхе с живота, — как гром гремит и стекла чуть не выскакивают из окон.
Дети прячутся на печи.
Докурив самокрутку, дед шел и делал свое дело. Через некоторое время, закончив, дед снова заходил в дом и садился за стол. И все повторялось снова включая бабушкину речь.
Вергун, у кого он был, люди выращивали сами. Когда он созревал, листья срывали и свежим сразу составляли в папушу. Затем папуши перевязывали ниткой и складывали в некрашеный кувшин который герметично закупоривали воском. К горлу кувшина привязывали веревку. Кувшин тайно клали в поток, реку которая течет, и привязывали к корням деревьев. Так листья Вергуна могли свежими пролежать год. Когда нужен был табак, кувшин доставали, и свежие листья сушили в темном месте. Высушенный лист имел зеленый цвет. Затем листья резали острым ножом на маленькие квадратики со стороной примерно, один миллиметр. Порезанные листья в нужной пропорции смешивали с высушенным и так же порезанным стеблем, предварительно вычищенным от белой сердцевины (она дает едкостью). Листья дают крепость а стебель дает дым. Так выходил табак Вергун.
Говорят, тот Вергун в Украине, передавался от отца к сыну и от деда к внуку еще с дохристианских времен.
Начало 1980-х годов.
Иной дед.
По тем временам и в том месте, кто его знал, выглядел своим поведением в жизни несколько странно. Не употреблял спиртные напитки и не курил табак. Был абсолютным противником убийств. Это, например, проявлялось в том, что дед всегда ехал на день из дома по делам, когда нужно было резать кур, бить кроликов, или колоть кабана. Хотя никогда ничего не говорил и не убеждал.
О нем известен случай. В молодости в смутные времена, в трудных жизненных обстоятельствах, сам научился играть на скрипке за семь дней.
Благодаря чему выжил.
Картинка.
Тот же дом. Большую часть дома занимает древняя печь, внутри которой может поместиться взрослый человек. В центре передней части печи на видном месте — шесток. Шесток, это небольшая полочка из глины. На шестке стоят красивые открытки, присланные различными родственниками. Напротив печи стоит внук и рассматривает открытки. Дед рядом, чем-то занят. Внук замечает среди открыток новую, которой раньше не было:
— Дед, а что это за новая открытка? От кого?
— А это, внучек, приглашение на выборы в Верховный Совет в Москву.
— А что такое выборы?
— А это, внучек, мы, жители нашего района выбираем среди лучших, умных и мудрых жителей нашего района лучшего, который поедет в Москву в Верховный Совет и будет нашим представителем. Он будет там заботиться о нашем районе, о людях нашего района, чтобы у нас все было хорошо.
Внук берет открытку и смотрит ее с другой стороны.
— Дед, а почему здесь три строки, а написан только один человек? Выборы — это от слова выбирать, а здесь ни из кого выбирать?
Пауза …
— Подрастешь, поймешь …
Середина 1980-х годов.
Отец.
Не верил ни в бога ни в черта. Был атеистом в советском стиле. Но когда начинал любуе важное дело говорил:
— Ну, с Богом.
— Папа, а ты же в бога не веришь?
— Не верю, но это не важно, так говорили деды, так надо.
От рождения отец владел абсолютным слухом. Мог с одной ноты назвать песню, или музыкальное произведение. Однако, всю жизнь проработал простым рабочим поскольку органически не переносил классической музыки.
Будучи школьником жил в деревне, а в райцентр ездил учиться в музыкальной школе. Отец там учился по классу баяна. И когда заканчивал музыкальную школу, нужно было сдавать выпускные экзамены. Баян он сдал на отлично, но по правилам нужно было сдать отрывок классической музыки на пианино. А в те времена пианино было одно на весь район в музыкальной школе. Как же подготовиться? Отец запомнил как преподаватель выполняла музыкальную композицию на пианино. В школе на парте нарисовал клавиатуру и по памяти заучил механику движения пальцев. Сдал экзамен с первого раза на отлично. Преподаватель была очень удивлена (ей тоже было известно, что в районе одно пианино). Когда она узнала как он изучил игру, то решили отвезти его на прослушивание в Полтавское музыкальное училище. После разговора с директором училища и прослушивания его взяли учиться.
Но на обратном пути они проходили мимо общежития музыкального училища, из окон которого раздавались звуки голосов и инструментов — это тренировались игре и пению студенты. Услышав классические произведения, отец категорически отказался от учебы в музыкальном училище.
Картинка.
Райцентр на Полтавщине. Ночь. Небо усеяно мириадами звезд. Небо, словно линзой притянуто к земле. Отец и сын стоят и глядя на небо разговаривают.
— Вот видишь, сынок, сколько несметно звезд на небе. Каждая звезда, то как наше Солнце. И сколько там вокруг них планет, которых мы не видим.
— А что там за звездами?
— А там еще больше звезд, мы видим только очень маленькую частицу.
— А за теми звездами что?
— А там галактики, которые объединяют бесчисленные солнечные системы, так же крутятся вокруг своих центральных солнц.
— А за галактиками что?
— Да … Что-то там есть.
— А за тем, что?
— Кто знает … А может там зеркало.
У каждого из Предков есть свои достоинства и свои особенности, но их объединяет принадлежность к одному многотысячелетнему Роду.
У каждого народа есть свои обычаи и свои традиции, благодаря которым народ имеет силу идти в исторических эпохах и периодах. Но для мастера, как для индивидуальности, важно отличать духовную суть, духовную силу, духовную основу — духовный корень Учения, которое дает первоначальную возможность естественного существования обычаев и традиций.
Александр Кравченко
