Вин Чун Юн Чун, Вин Чун Куен, Вин Чун Кунг Фу, Вин Чун Куен Пай, Боевое искусство Вечной Весны — все это названия одного из самых известных и популярных в мире направлений боевых искусств. Соответственно многие люди практикуют это искусство, а значит и много разных взглядов на то, что же такое Вин Чун, и для чего предназначены его методики… Если статистически все распространенные трактовки обработать и подытожить, то в первом приближении можно вывести следующее: Вин Чун — это оригинальная техника единоборства, которая возникла в XVIII в. и была сформирована женщиной по имени Нгу Май (Цветок — 5 лепестков) и ее ученицей Вин Чун (Вечная Весна) после наблюдений за поединком журавля и змеи, а впоследствии тигра и леопарда. И само название направления связано с именем женщины. Но остается много вопросов, особенно о том что в Вин Чун нет подражания движениям животных, и подражательным стилем он никогда не был…
Для того чтобы понять настоящее, нужно понимать прошлое. И надо обратить внимание на то, что на момент разрушения легендарного Шаолиня, Нгу Май входила в пятерку самых опытных Учителей этой Школы, а это значит, что она была реализованным мастером и уж совсем не молодой. Соответственно — придумывать новую технику у нее не было ни необходимости, ни желания. Так почему же веками передается легенда о поединках животных? И что передала монахиня своей ученице? Чтобы найти ответ на эти вопросы, следует разобраться в том, что же изучали монахи в той Школе, к которой принадлежала Нгу Май и делало Шаолинь таким особенным среди сотен китайских буддистских обителей.
Слава Шаолиня неразрывно связана со славной деятельностью 28 патриарха буддизма Бодхидхармы, который в VI веке прибыл из Индии и пребывание которого, в Китае, породило большое количество легенд. И как известно, большинство людей, рассказывая о каком-то событии, всегда преувеличивают и украшают, ведь так хочется быть интересным и привлекать внимание. А за сотни лет эти преувеличения не только нарастают каскадом, но и становятся «историческими фактами». Поэтому существует необходимость приложить здравый смысл и отделить те факты, которые действительно могли иметь место.
Как известно, Бодхидхарма был сыном царя и брахманом высокого уровня, а значит получил наилучшее, возможное по тем временам, образование, при том практически лучшее в мире, ведь Индия в то время научно и культурно была развитой. Титул патриарха и миссия передать Учение в Китай означали чрезвычайный уровень развития этого человека. А Китай в те времена был территорией, на которой постоянно шли войны между враждующими царствами, а значит культура постоянно разрушалась. Патриарх попытался действовать в среде высшей аристократии, затем прибыл в Шаолинь,- но что в светской, что в монастырской среде столкнулся с беспробудным невежеством. Тогда, как гласит легенда, Да Мо 9 лет сидел в пещере лицом к стене, но если смотреть трезво, то можно сделать прагматичный вывод что ему просто негде было жить эти 9 лет, ведь ни в столице, ни в монастыре его не приняли. Так или иначе, за это время сформировался круг из 5 учеников, которым было передано Учение, и Бодхидхарма составил стихотворение, дошедшее до наших времен:
Я пришел чтобы передать Учение
И развеять тьму неведения,
Цветок распускает пять лепестков,
И плод сформируется естественным путем.
Примечательно, что среди этих пяти учеников, была женщина,- что очень необычно для китайцев, ведь до сих пор там царит, мягко говоря, пренебрежительное отношение к способностям женщин в саморазвитии. И еще более примечательно, что такой, известный в истории Вин Чун символ, как пятилепестковый цветок — был введен Бодхидхармой.
Когда рассказывают легенду о возникновении Вин Чун, почти никто не говорит о том, что в Школах дают школьные имена, — имя 28 патриарха тоже школьное, и означает в переводе с санскрита «Просветленный Учением». Поэтому, учитывая стихотворение патриарха, не так трудно понять что имя монахини Нгу Май тоже школьное, как и ее ученицы, ведь в Шаолине был павильон для практик, который назывался Вин Чун, и само это название «Вечная Весна» является древним школьным термином . Это одно из духовных достижений, и означает, что человек всю свою жизнь проживает в состоянии высокой жизненной активности.
Плод, о котором говорится в стихотворении, это учебная среда, которая позволит людям другой расы овладевать Учение, (не забываем что Бодхидхарма, как кшатрий по происхождению, был белым человеком). И действительно, не только предвидел, но и тщательно подготовил Патриарх, — через некоторое время сформировалась Шаолиньская система практик, которая славилась на всю Поднебесную и далеко за ее пределами. Так что же за Учение принес Да Мо? На санскрите оно называлось Дхиана, в Китае это слово стало звучать как Чань, в Японии Дзен, во Вьетнаме Тхиен. Санскритское слово происходило от корня, который означал дыхание, и это — была основанная на глубоких знаниях анатомии, физиологии, психологии — прагматическая наука совершенствования тела и психики, с целью пробуждения спящего потенциала человека. Ведь санскритское слово Будда означает «пробудившийся». Как свидетельствует само название, большое значение в Учении уделяется дыхательным практикам. И революционность, для китайского буддистского сообщества, заключалась в том, что для этого «пробуждения» нужно работать над телом. Как говорится в трактате Бодхидхармы «О совершенствовании мышц и сухожилий»:
«… Тело, приобретенное при рождении следует поддерживать и совершенствовать для истинного саморазвития. Если этого не делаешь, сразу чувствуешь слабость и истощение. Как тогда достичь цели и где брать силы для самосовершенствования? .. »
Так как большинство китайских последователей Учения небыли людьми высокой культуры, и времена были дикие, то ничего удивительного, что очень скоро на первый план вышли методы, которые развивают силу, скорость, выносливость. Поэтому и наибольшую славу Шаолиню принесли уникальные методы боевых искусств.
Также следует отметить, что высокообразованному Учителю из Индии, очень трудно передать ключевые понятия высокоинтеллектуального Учения, мало осведомленным в анатомии китайским последователям. Учитывая это, а также распространенный в те времена тотемизм, ничего удивительного что методы, которые Патриарх называл «Совершенствование мышц и сухожилий, костного и головного мозга» стали называться практиками Змеи, Журавля, Дракона, Леопарда и Тигра. В большинстве восточных Школ боевых искусств и в наше время для названий движений и методик используют символы животных. А значит глубинная причина введения в историю Школы легенды о наблюдении за поединками животных — подчеркнуть передачу Учение Бодхидхармы из поколения в поколение. Ведь здравомыслящему человеку не придет в голову наблюдать в лесу за поединком тигра и леопарда. На Востоке существует древняя пословица: «если встретил в лесу тигра, значит он уже несколько часов на тебя охотился».
А акцентирование на женщинах-мастерах в школьной истории служит намеком на важную и уникальную роль женщины в духовных традициях и присутствие в школьной методологии практик самосовершенствования, ориентированных на женский организм, что очень уникально для восточных школ боевых искусств.
В общем, тысячам современных последователей Вин Чун, как мужчинам так и женщинам, следует не забывать, что Вин Чун это не только оригинальная техника поединка, а нечто гораздо более важное и глубокое. И пока молодые, нужно стараться докопаться до тех коренных, глубинных методов, которые в древности принес из Индии 28 Патриарх, чтобы, когда молодость пройдет, не остаться с пустыми руками.
Как писал в комментарии к манускрипту Бодхидхармы «О совершенствовании мышц и сухожилий» даос Цзы Нин: «… Какое величие здесь таится!.. Подумай о сказанном Великим Учителем Да Мо и используй в качестве основы для достижения буддовости. Достойные люди из будущих поколений практикуйте это, и превзойдите нас в достижениях…» Это еще более актуально в наше время, ведь Учение, переданное Бодхидхармой в другую расу, вновь вернулось на биологический и культурный генотип, которому когда-то принадлежало.
29 марта 2019Павел Теличкин.