Древнее слово характерник происходит от арийского корня «хара», который дал основу таким древнегреческим словам как харизма (богатство жизненной силы), характер (особенности ее проявления в психике человека), японском слову хара (живот, синоним китайского «дань тянь» — центр трансформации жизненной силы), и, наконец, украинским словам знахарь (знаток жизненной силы), и характерник — мастер овладевший искусством освоения жизненной силы.

Исходя из названия, можно предположить, что традиция характерного казачества Украины своими корнями достигает праславянских времен и является родственной тем древнеарийским традициям духовного воинства, которые достигли своего расцвета в древней Индии и сделали ее духовной столицей Евразии. Из Индии эти традиции распространились по всей Азии и легли в основу многих школ боевых искусств, известных и в наше время. Можно рассмотреть только историю тех школ вышедших из знаменитого Шаолиня и вспомнить что знание искусства овладения жизненной силой принес в этот монастырь миссионер из Индии Бодхидхарма, который был сыном царя, а значит представителем касты воинов — кшатриев.

В казацкие времена характерники были носителями этой древней науки, своеобразным духовным ядром всего разнопланового казацкого движения. И именно практическое владение искусством накопления, концентрации и управления жизненной силой, или энергией и лежало в основе непобедимой боевой эффективности казаков характерников и порождало среди непосвященных огромное количество мифов о казаках-колдунах.

Если же посмотреть сквозь туман мифов прагматичным взглядом, то становится понятно, что характерництво было духовной традицией, целой сетью школ, рассеянных по территории казацкой Украины, в которых наши предки раскрывали свой потенциал в сфере физической силы, боевых искусств, эмоциональной сфере, искусства в более широком смысле, как поэзия, музыка (вспомним знаменитых кобзарей с их думами), потенциал в сфере мышления, мировосприятия, в сфере Духа. И именно в этой учебной среде воспитывались казаки-рыцари, в самом глубинном смысле рыцаря, как аристократа Духа, в отличие от средневековых баронов — разбойников, которые, будучи аристократами по происхождению, тиранили своих ближних как наиподлейшие с невежественных воров. Ведь только гармонично развитый человек, сильная умом, душой и телом, сможет устоять перед соблазном власти и не будет использовать силу для тирании над слабыми.

И как раз разрушением учебной среды в 18 в. объясняется тот исторический феномен, что такая мощная духовная традиция за сотню лет регрессировала до изолированных семейных линий по знахарству с ограниченным потенциалом и крайне специфическими методами передачи. За сотню лет преследования украинского казачества как класса русскими царями и их властью удалось уничтожить не только сеть школ, но и саму память о них … Уже примерно через 100 лет после разрушения последней Сечи историку Яворницкому пришлось по крупицам собирать остатки свидетельств немногих столетних стариков, которые оставались единственными очевидцами того славного периода истории нашей Родины, и буквально с нуля писать историю казачества для потомков.

И мощный потенциал Духа казаков характерников дошел до нашего времени в крови, генотипе их потомков. И для его возрождения и раскрытие необходимо возродить учебную среду, то есть сообщество людей, сеть школ где будет происходить гармоничное развитие казачьих потомков на основе украинских культурных и духовных ценностей. И именно такой цели и служит данный проект и сама общественная организация «Рыцарский орден казаков характерников»

Павел Теличкин

Рубрики: Статьи

Добавить комментарий